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dev.devv.cc/mp3/北大教授张丹丹“灵活就业”论述中的五个逻辑混淆%23雅致生存主义%20%23北大教授张丹丹%20%23就业%20%23灵活就业%20%23福利%20%23社保%20%23就业%20%23制度安排.mp3
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1 0.48-5.16 300 北大教授张丹丹关于灵活就业的发言为什么会引发如此大的争议？
2 5.46-8.64 600 我觉得还不只是因为他对灵活就业的荒谬解释。
3 9.24-10.08 120 更关键的是，
4 10.2-12.9 300 他的表述里存在很多老百姓听着憋屈，
5 13.2-15.12 240 但又说不清楚为啥憋屈的地方。
6 15.36-22.14 720 这条视频我就有理有据的把张教授讲话里让人感觉憋屈的五个被混淆的概念讲清楚。
7 22.86-25.74 240 第一把国家提供社会保障的义务，
8 25.98-27.9 660 曲解成了国家给个人的福利。
9 28.56-32.289 361 现代国家和国民之间是一种制度性的权利义务关系，
10 32.65-34.51 300 个人让渡一部分行动自由，
11 34.81-36.85 180 承担税收和其他公共义务。
12 37.03-39.49 300 国家则通过制度提供公共秩序、
13 39.79-41.65 240 基础设施和风险保障，
14 41.89-44.17 300 这不是国家免费送给你的福利，
15 44.47-48.07 540 而是现代国家和国民之间最基本的制度安排。
16 48.61-49.87 420 第二把稳定就业，
17 50.29-53.11 360 曲解成了个人牺牲自由跟单位交换福利。
18 53.47-53.95 240 要知道，
19 54.19-54.67 300 进入单位，
20 54.97-58.51 420 你和单位双方都一样受到劳动关系的约束，
21 58.93-60.98 610 同样也受到劳动关系的保护，
22 61.59-62.91 120 并非是作为员工的，
23 63.03-64.53 360 你单方面牺牲自由。
24 64.89-69.68 340 而且你获得的社会保障并不是单位私自决定送给你的福利，
25 70.02-71.88 350 而是整个社会保障制度的一部分。
26 72.23-73.73 240 所以问题根本就不是什么，
27 73.97-76.01 360 你到底是要自由还是要福利，
28 76.37-79.29 240 而是一个人选择不同的劳动方式的时候，
29 79.53-81.57 440 他应该承担的成本是多少，
30 82.01-84.71 640 同时应该享受的保障又是多少。
31 85.35-85.53 500 第三，
32 86.03-89.03 560 把税收和福利曲解成了单对单的交易。
33 89.59-92.29 240 并不是说张三今天交了一百块钱的税，
34 92.53-97.19 360 明天就可以理直气壮的要求国家立刻给他交付一百块钱的服务。
35 97.55-100.91 480 税收进入的是一个覆盖全体国民的公共系统，
36 101.39-102.17 300 张三能力强，
37 102.47-103.37 500 缴的税多，
38 103.87-104.68 340 你氏能力弱，
39 105.02-106.96 180 缴的税自然就少有的人。
40 107.14-108.519 181 一辈子创造的价值多，
41 108.7-112.0 300 从公共系统获得的直接资源可能就会少一些。
42 112.3-114.279 181 而有的人一辈子都处于弱势，
43 114.46-118.04 350 所以从公共系统获得的保障可能就会多一些。
44 118.39-122.94 480 而这正是现代公共财政和社会保障制度存在的重要意义之一，
45 123.42-128.79 620 那就是让整个社会共同承担一部分个体无法独自承担的风险。
46 129.41-129.65 420 第四，
47 130.07-131.51 120 灵活就业的人一样，
48 131.63-132.83 780 在创造社会价值。
49 133.61-135.77 360 一个人没有能够进入传统单位，
50 136.13-137.87 400 并不等于他就没有劳动，
51 138.27-139.95 540 更不等于他没有创造价值。
52 140.49-141.09 360 网约车司机、
53 141.45-142.35 300 快递员打零工，
54 142.65-143.79 240 他们同样在劳动，
55 144.03-144.45 120 在消费，
56 144.57-144.99 560 在纳税。
57 145.55-147.83 680 同样参与了整个经济体系的运转。
58 148.51-150.369 301 如果真的是在讨论灵活就业，
59 150.67-154.94 610 其实最应该讨论的恰恰是他们创造了什么价值，
60 155.55-157.29 480 他们又承担了哪些成本，
61 157.77-159.93 850 他们应该获得什么样的保障，
62 160.78-164.2 1270 而不是先把他们定义成没有资格享受福利的人。
63 165.47-165.71 240 第五，
64 165.95-168.59 630 也是我认为这次争议最应该被重视的环节。
65 169.22-172.28 590 一个人的公共表达是有角色责任的。
66 172.87-178.6 590 我不认为普通公众会有义务去研究一个学者过去到底发表过什么论文，
67 179.19-179.91 360 然后替他解释。
68 180.27-183.09 840 其实他真正想表达的可能不是这个意思。
69 183.93-185.55 390 如果一个普通人说话不妥，
70 185.94-187.56 420 最多就是被大家当个笑话。
71 187.98-191.99 440 但如果一个人是以北大副院长劳动经济学者，
72 192.43-196.06 640 这样的公共身份出现在一个高度公共化的访谈当中，
73 196.7-199.23 470 而讨论的又是社会保障劳动关系。
74 199.7-203.42 870 这样涉及数以亿计普通劳动者切身利益的问题的时候，
75 204.29-205.91 310 他当然可以表达个人观点。
76 206.22-210.9 400 但他的公共身份决定了他同时承担更高的解释责任。
77 211.3-213.22 420 至少他应该把概念讲清楚，
78 213.64-215.62 480 因为普通人没有义务，
79 216.1-217.12 360 甚至更直白的说，
80 217.48-221.55 360 普通人没有能力替你脑补你发言背后的那些概念。
81 221.91-223.83 120 尤其是当你使用了福利自由、
82 223.95-226.52 240 国家这些高度敏感的词汇的时候，
83 226.76-227.84 240 你必须告诉公众，
84 228.08-229.52 280 你说的福利到底是什么，
85 229.8-231.45 400 而你说的自由又是什么？
86 231.85-234.01 300 国家为什么要提供这些保障？
87 234.31-234.49 470 同时，
88 234.96-236.45 510 谁在承担着成本，
89 236.96-238.86 500 而谁又获得了收益，
90 239.36-240.8 180 这个才是一个专家学者、
91 240.98-243.57 530 知识分子应该承担的表达责任。
92 244.1-244.28 120 所以，
93 244.4-244.76 180 我认为，
94 244.94-248.0 180 这次争议真正值得反思的不是群众，
95 248.18-249.44 60 为什么这么容易去误解。
96 249.5-250.94 530 一个学者恰恰相反，
97 251.47-252.58 360 当一个有学识、
98 252.94-253.9 120 有专业背景的人，
99 254.02-257.17 240 在公共场合把几个重要的概念讲的模糊不清，
100 257.41-260.23 660 最后却又要求普通人要理解他的真正意思，
101 260.89-263.83 700 这本身就是一种角色责任的倒错。
102 264.53-264.71 180 所以，
103 264.89-266.15 180 从雅致生存主义来看，
104 266.33-267.59 180 判断任何公共议题，
105 267.77-270.1 590 其实只需要先问三个问题，
106 270.69-272.79 370 information 完整的信息是什么？
107 273.16-274.88 120 choice 谁在做？
108 275.0-278.3 530 选择 cost 最后的成本由谁承担？
109 278.83-280.33 359 把这三个问题讲清楚，
110 280.689-283.93 420 很多貌似复杂的社会议题其实也就一目了然了。
111 284.35-284.77 180 说到这儿，
112 284.95-287.23 530 给你们看看我身上穿的这件 t 恤，
113 287.76-292.32 840 这是电影肖申克的救赎里主角安迪最终越狱成功所用的工具。
114 293.16-294.66 350 把这把小锤子穿在身上，
115 295.01-296.87 320 把下面这个题型留给自己。
116 297.19-300.31 250 只要你还没有放弃自己手里心里的小锤子，
117 300.56-304.15 180 你就有希望一点一点把自己的路凿出来关注我，
118 304.33-308.2 一起用雅致生存主义剖析世界与人性的底层运行逻辑。