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1 0.21-0.87 180 一提到敦煌，
2 1.05-4.59 180 我立刻就能想起日本作家景尚镜创作的小说。
3 4.77-5.37 240 敦煌当中，
4 5.61-9.15 540 男主人公赵兴德被编入西夏汉人军队之后，
5 9.69-12.33 300 面对随时可能战死沙场的命运，
6 12.63-15.63 360 他把名字写在自己的衣服上时说的那句话，
7 15.99-18.03 300 我不愿做一个没有名字的尸体。
8 18.33-22.65 240 这句话对当时还在初中上学的我来说是振聋发聩的。
9 22.89-24.81 180 也正是这本名叫敦煌的小说，
10 24.99-27.15 300 让我第一次感受到生死的问题，
11 27.45-29.79 300 并让我在之后很长的一段时间里，
12 30.09-32.97 360 让我去关注生死转换的哲学问题。
13 33.33-36.15 240 同时呢也懵懵懂懂的意识到自我价值，
14 36.39-40.83 480 那是一份生命不可替代性的个体意识也是存在的价值。
15 41.31-41.85 240 茫茫大漠，
16 42.09-42.69 300 漫漫黄沙，
17 42.99-44.67 180 天地之间无比渺小的人，
18 44.85-47.19 240 却不甘心被历史的洪流吞没，
19 47.43-48.57 420 而想成为历史。
20 48.99-49.95 180 一个有名字的尸体，
21 50.13-51.93 360 就是一个灿烂的文化废墟，
22 52.29-53.85 300 这句话更是一个文明的延伸。
23 54.15-56.13 540 敦煌便是一具有名字的事体，
24 56.67-58.35 360 深藏于浩瀚的历史当中。
25 58.71-60.16 300 当他重现天日的之后，
26 60.46-63.52 450 敦煌藏经洞里留下的大量文物与文献，
27 63.97-66.79 380 便是他留给世人的遗书和历史的密码。
28 67.17-67.77 360 曾经有一句话，
29 68.13-69.21 180 敦煌在中国，
30 69.39-70.77 240 而敦煌学在世界。
31 71.01-71.43 460 毫无疑问，
32 71.89-73.45 480 敦煌文化具有世界性。
33 73.93-77.29 300 季羡林先生曾经表达过世界上历史悠久、
34 77.59-79.33 240 影响深远的文化体系，
35 79.57-80.29 300 只有中国、
36 80.59-80.83 300 印度、
37 81.13-81.37 180 希腊、
38 81.55-82.21 380 伊斯兰四个，
39 82.59-84.69 180 而他们汇流的地方只有一个，
40 84.87-85.65 470 就是敦煌。
41 86.12-86.3 240 可见，
42 86.54-87.38 520 敦煌的世界性。
43 87.9-89.55 310 敦煌背后的世界主义，
44 89.86-90.64 60 既有历史基因，
45 90.7-91.66 490 也有现代处境。
46 92.15-95.39 400 如果说中国的农耕文明还具有强烈的东方属性，
47 95.79-99.03 500 那敦煌文化就体现出不折不扣的世界性。
48 99.53-100.67 240 为什么会有这种差别呢？
49 100.91-103.01 430 这种世界性的原始成因是什么呢？
50 103.44-105.54 360 这就必须要提到另一种文明，
51 105.9-106.89 370 那就是草原文明。
52 107.26-109.179 181 首先我们看看敦煌的地理位置，
53 109.36-110.26 180 从纬度上来说，
54 110.44-112.9 310 它正处在农耕与草原的交界处。
55 113.21-114.26 180 我们一提到草原民族，
56 114.44-117.38 300 往往就会认为是北方经常南下，
57 117.68-119.75 270 袭扰农耕民族的草原民族，
58 120.02-120.68 420 他是北方的，
59 121.1-123.51 300 但这种认识呢相对来说还是狭隘的，
60 123.81-124.53 490 可以看看地图。
61 125.02-127.42 330 我们所说的草原仅仅是北方吗？
62 127.75-131.74 180 可真的不是地图上明显的显示出草原民族的草原，
63 131.92-134.32 300 是从中国的东北地区向西，
64 134.62-136.0 240 一直到南俄草原，
65 136.24-136.84 180 一直到欧洲，
66 137.02-138.7 350 这一大片草原畅通无阻。
67 139.05-140.79 120 为什么草原民族是流动性的，
68 140.91-141.51 470 是开放的？
69 141.98-143.9 300 因为这片草原它足够大，
70 144.2-146.54 420 这片草原本身就是世界性的。
71 146.96-152.61 410 现在西方学术界呢认为蒙古帝国是世界前现代与现代之间的分界点，
72 153.02-156.1 340 对世界文明进程起到了重要的推动作用，
73 156.44-159.08 300 认为蒙古征服推动了欧洲的文艺复兴、
74 159.38-159.92 120 启蒙运动、
75 160.04-161.66 430 大航海甚至是工业革命，
76 162.09-164.85 290 最直接的就是推动了欧洲的文艺复兴。
77 165.14-167.51 180 而这种对世界发展进程的推动作用，
78 167.69-169.75 120 其实他一直都在农耕。
79 169.87-170.59 180 文明是稳定的，
80 170.77-172.51 240 流动性和草原是不能比的。
81 172.75-177.81 410 所以呢这片亚欧草原上草原民族不断的具有周期性的崛起，
82 178.22-179.48 360 造成了从东向西。
83 179.84-182.09 360 从西向东不断的循环流动，
84 182.45-184.01 240 他就像人的血液循环一样，
85 184.25-186.61 380 不断的把氧输送到各个部位。
86 186.99-191.07 120 亚洲和欧洲的技术文化的交流传播非常大的一部分，
87 191.19-193.23 280 都是靠草原民族来完成的。
88 193.51-194.32 180 它是一个驱动器，
89 194.5-195.82 400 它盘活了整个世界。
90 196.22-198.98 360 而敦煌这个位置再往东往南，
91 199.34-202.4 570 就是标准意义上的农耕文化的势力范围。
92 202.97-206.49 480 西方文化到这儿就很难再向东向南深入了，
93 206.97-207.93 180 即便能够进来，
94 208.11-209.85 300 也会被农耕文明同化，
95 210.15-214.23 590 或者说是本土化变成农耕文化而失去原始的面貌。
96 214.82-216.74 300 农耕民族是具备这个能力的，
97 217.04-217.94 180 并不是说你进不来，
98 218.12-221.18 330 而是你进来以后就会被本土化而失去世界性。
99 221.51-224.74 120 所以敦煌这个地方各种文化它不是融合的，
100 224.86-225.64 480 而是杂糅的，
101 226.12-228.38 300 各自可以独立并列的在一起。
102 228.68-229.97 120 这就是敦煌文化的特点，
103 230.09-232.6 430 它的历史基因就是世界性的。
104 233.03-233.75 180 进入工业时代，
105 233.93-235.25 240 敦煌作为时间胶囊，
106 235.49-236.63 420 再次回到人们的视野，
107 237.05-240.47 420 尤其是成为世界考察探险的热点地区。
108 240.89-244.34 540 同样是因为现代人对世界性的兴趣而展开的。
109 244.88-248.72 620 敦煌与西北这种农耕与草原的交界地带，
110 249.34-251.32 470 东西方文化的强烈杂糅区，
111 251.79-257.07 330 那种高度不确定性带来的学术渴望和对未知领域的探索欲望，
112 257.4-261.67 390 以及敦煌文化与西方文化交集带来的兴趣锁定，
113 262.06-264.7 370 使得考察本身就具有世界性，
114 265.07-266.03 180 这种世界性的考察，
115 266.21-267.89 300 也一定会带来世界性的传播。
116 268.19-268.55 120 因此说，
117 268.67-271.13 460 敦煌文化注定就形成了世界主义。
118 271.59-274.47 450 我们看看关于敦煌的考察团主要有哪些。
119 274.92-277.02 430 最早的是一九零五年初，
120 277.45-281.65 120 俄国地理学家奥勃鲁切夫在内蒙古的黑城考察探险。
121 281.77-281.95 300 之后，
122 282.25-284.41 370 从塔尔巴哈台商人口中得知，
123 284.78-286.82 240 敦煌发现了藏经洞的消息，
124 287.06-288.68 180 十月份便火速赶往敦煌。
125 288.86-294.69 180 而道士王源路发现莫高窟藏青洞仅仅是一九零零年传说，
126 294.87-301.17 420 奥勃鲁切夫用五十根蜡烛从王元禄手中换走了两大包藏经洞的写本文献，
127 301.59-302.85 340 也就是敦煌遗书。
128 303.19-303.64 120 但后来呢，
129 303.76-305.08 300 这个说法存在很大的争议。
130 305.38-306.58 240 越来越多的证据显示，
131 306.82-308.68 240 奥博鲁切夫并没有到达莫高窟，
132 308.92-310.18 510 也没有获取遗书。
133 310.69-314.17 240 这些情节呢可能出自他一九五一年写的冒险小说。
134 314.41-315.67 360 在东亚荒野上，
135 316.03-319.57 180 如果说第一个进入敦煌的外国学者是俄罗斯人。
136 319.75-321.91 180 奥伯鲁切夫尚存争议的话，
137 322.09-324.55 300 那最后一个去敦煌的俄罗斯学者奥登堡，
138 324.85-326.75 380 那可是不折不扣的盗掘者。
139 327.13-327.67 60 一九一四年，
140 327.73-332.17 180 奥登堡组织了第二次中亚考察团八月份抵达敦煌莫高窟，
141 332.35-335.0 360 获得了大量经卷文书壁画、
142 335.36-335.6 300 布画、
143 335.9-336.14 590 绢画、
144 336.73-336.97 120 资本、
145 337.09-337.33 360 绘画、
146 337.69-341.979 361 丝织品和大量的雕刻作品持续到一九一五年离开敦煌，
147 342.34-345.53 520 盗走敦煌汉文残券约一万八千件、
148 346.05-347.55 180 藏文写本二百余件。
149 347.73-350.85 460 还有少量的梵文和其他文字写本等等。
150 351.31-355.15 410 这批文物现在多数收藏于圣彼得堡的沙皇东宫，
151 355.56-360.36 440 这也是第一次世界大战之前欧洲人最后一次对中亚的考察探险活动。
152 360.8-361.34 180 除此之外，
153 361.52-363.95 360 一九零七年的匈牙利异、
154 364.31-365.27 180 英国考古学家、
155 365.45-366.35 420 探险家斯坦因，
156 366.77-372.99 410 一九零八年的法国汉学家伯西和一九一一年到一九一四年的日本大股光瑞探险队，
157 373.4-377.82 310 他们不同程度的存在大量片区敦煌文物带回国内。
158 378.13-379.87 300 其中呢因为斯坦因比较早，
159 380.17-381.49 460 他骗走的文物最多。
160 381.95-382.67 180 法国的波西河，
161 382.85-383.63 180 因为他是汉学家，
162 383.81-385.25 240 懂汉语和中国文化，
163 385.49-387.23 240 所以呢他挑走的都是精华，
164 387.47-387.95 450 质量很高。
165 388.4-392.45 240 日本的大股光瑞本身呢就是佛教僧人组成的探险队，
166 392.69-395.33 350 他们没有之前的外国学者有专业背景。
167 395.68-398.56 300 所以呢大谷光瑞探险队在骗取文物的时候，
168 398.86-400.84 390 因为缺乏专业保护的方法，
169 401.23-403.63 380 对文物壁画产生了一定的破坏。
170 404.01-406.98 120 但要说破坏最严重的就是第一次世界大战。
171 407.1-407.64 240 结束之后，
172 407.88-418.75 360 首次来敦煌的美国专家蓝登华尔纳一九二四年与宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯吉恩率领哈佛大学的考古调查团抵达敦煌。
173 419.11-424.48 360 他们疯狂的使用化学胶水粘走壁画三万两千零六平方米，
174 424.84-425.74 180 造成了大量的破坏。
175 425.92-428.64 320 而且化学胶水的破坏是不可逆的，
176 428.96-431.42 380 没有粘走的壁画也被彻底的损坏。
177 431.8-433.84 60 就连同样寄觎敦煌壁画的日本人，
178 433.9-435.4 330 对此呢也是痛心疾首，
179 435.73-438.19 320 被外国人盗走或者骗走的敦煌遗书。
180 438.51-439.26 340 退一万步来讲，
181 439.6-441.519 121 中国失去了对他的文物产权，
182 441.64-443.14 420 但并没有失去文化产权。
183 443.56-444.82 240 无论在世界哪个地方，
184 445.06-446.32 500 他们都是中国文化，
185 446.82-449.22 180 但用化学胶水对壁画的破坏，
186 449.4-451.8 300 使大量的壁画从这个世界上消失了，
187 452.1-453.51 400 这是对人类文明的破坏。
188 453.91-454.18 120 当然了，
189 454.3-456.74 180 对敦煌文物的破坏也有我们自己人，
190 456.92-459.36 350 而且还是大名鼎鼎的画家挣大钱。
191 459.71-462.71 300 他一九四一年带着一众学生前往敦煌，
192 463.01-463.61 180 临摹壁画，
193 463.79-464.33 290 历时两年。
194 464.62-467.08 300 因为张大千呢要临摹更早期的壁画，
195 467.38-468.34 240 故意剥去上层。
196 468.58-474.49 180 宋代和西夏等后世的绘画层导致部分表层艺术永久损毁，
197 474.67-477.31 380 包括在洞窟内搭设梯子脚手架、
198 477.69-479.07 420 对壁画的刮蹭损坏，
199 479.49-480.03 180 用蜡烛、
200 480.21-481.41 120 火炬照明等等，
201 481.53-482.91 180 都存在对壁画的损伤。
202 483.09-485.91 420 而且张大千和一众学生占用石窟做卧室，
203 486.33-491.69 300 也有张大千等人在壁画上题写自己的名字等等造成壁画损害的现象。
204 491.99-493.73 380 后来呢以常书红为代表，
205 494.11-498.58 330 组成了对敦煌艺术与文化的保护与挖掘的工作机构，
206 498.91-502.7 330 使敦煌文化从千疮百孔中人性欲望的文物，
207 503.03-504.83 350 最终走向了人类灿烂的文明。
208 505.18-507.43 510 在对敦煌文化的保护与传播中，
209 507.94-510.58 120 中国以外的国家日本的贡献是最大的。
210 510.7-511.0 180 首先呢，
211 511.18-513.88 180 日本社会出现了酷爱敦煌文化的现象，
212 514.06-516.22 530 认为敦煌是日本文化的故乡。
213 516.75-518.609 301 因为日本法龙寺壁画、
214 518.91-520.71 330 飞鸟时代的绘画和佛教艺术，
215 521.04-521.58 300 在技法、
216 521.88-522.06 300 形制、
217 522.36-526.38 410 配色等方面都和敦煌唐代艺术有相似之处，
218 526.79-528.05 420 能引起日本人的共鸣。
219 528.47-531.83 300 日本文化呢尽管是学习并引进了很多唐代文化，
220 532.13-533.45 180 但由于年代久远，
221 533.63-534.23 300 王朝更迭、
222 534.53-535.01 480 战乱不断，
223 535.49-538.79 240 唐代文化在中国的遗存也出现了大量的减少，
224 539.03-539.93 300 甚至是碎片化。
225 540.23-542.87 320 日本人的文化溯源也出现了中断。
226 543.19-546.78 530 所以呢当发现敦煌艺术与日本艺术的相似，
227 547.31-553.22 280 这种文化上的上游源头带来的惊喜感是日本人对敦煌情有独钟。
228 553.5-557.37 120 而且日本人认为古丝绸之路的终点并不是中国的长安，
229 557.49-558.15 510 而是日本。
230 558.66-564.0 270 日本很多文化也是通过丝绸之路从西方一路传播到日本的。
231 564.27-568.08 370 所以呢日本人对丝绸之路对敦煌拥有独特的情感。
232 568.45-570.369 531 在这种敦煌情节的作用之下，
233 570.9-571.98 180 日本成立了敦煌学，
234 572.16-574.08 390 并在学术上给了我们很多帮助，
235 574.47-576.09 420 而且呢也提供了大量的资金，
236 576.51-580.65 440 为保护敦煌和资助中国的敦煌学术做出了贡献。
237 581.09-582.65 300 在日本的大宗文化领域，
238 582.95-585.05 310 形成了全民级别的敦煌热，
239 585.36-586.8 240 尤其是日本作家景尚敬，
240 587.04-589.79 240 一九六零年出版了历史小说敦煌，
241 590.03-590.75 470 成为畅销书。
242 591.22-591.88 180 一九八八年呢，
243 592.06-594.84 240 日本根据井上庆的小说拍摄成了电影，
244 595.08-597.42 240 敦煌是当年气势恢宏的大制作，
245 597.66-600.96 380 而且呢这部电影正是中日关系的蜜月期拍摄的。
246 601.34-601.52 180 然而，
247 601.7-604.4 180 敦煌的女主角扮演回狐公主的宗川，
248 604.58-606.86 420 安奈于二零一四年因病辞世，
249 607.28-609.77 440 他呢是与日本影星高仓健同年离世，
250 610.21-612.31 360 中日关系也进入了冷却期。
251 612.67-616.6 120 敦煌的价值呢在日本已经脱离了单纯的外国古迹的范畴，
252 616.72-619.9 340 而变成了文化故乡的丝绸之路文化符号。
253 620.24-620.96 120 一九九零年以后，
254 621.08-624.32 360 随着敦煌遗书壁画与艺术的数字化，
255 624.68-626.72 300 敦煌研究院的不断深耕与发展，
256 627.02-628.58 430 国内人才梯队的成型，
257 629.01-631.22 300 敦煌学的重心回到了敦煌，
258 631.52-632.89 240 回到了中国敦煌。
259 633.13-633.67 420 历经磨难，
260 634.09-634.63 730 浴火丛生，
261 635.36-640.28 180 这本大米敦煌遗书里面呈现的是敦煌遗书的真迹。
262 640.46-641.66 620 图片分为知篇、
263 642.28-642.52 300 行篇、
264 642.82-643.78 450 道篇三个篇章，
265 644.23-647.62 640 梳理并展示敦煌遗书中的宗教经卷、
266 648.26-650.08 460 经石字集启蒙读本、
267 650.54-651.08 590 书仪格式、
268 651.67-655.89 560 语言音乐等各种写本和各种可供思变的话题。
269 656.45-659.39 470 这本大美敦煌遗书可是真正意义上的遗书。
270 659.86-662.8 360 这里的内容呢并不是存在于中国的敦煌，
271 663.16-665.44 300 而是收藏于法国国家图书馆，
272 665.74-668.38 240 每一幅作品都有编号尺寸等。
273 668.62-669.52 300 具体的文物信息，
274 669.82-672.76 240 同时呢也有文字的印刷体排版，
275 673.0-673.48 300 便于阅读。
276 673.78-676.48 180 这本大美敦煌遗书里面收录的作品，
277 676.66-680.02 420 都是当年法国学者伯西河精挑细选带走的。
278 680.44-680.98 420 敦煌遗书。
279 681.4-682.24 420 上面呢我也说了，
280 682.66-684.16 360 薄西河是汉学家，
281 684.52-685.96 180 懂汉语和中国文化，
282 686.14-687.4 360 他带走的都是精华。
283 687.76-690.94 360 因此呢这本书在某种意义上来说是物超所值的。
284 691.3-692.68 240 喜欢敦煌文化的，
285 692.92-694.66 240 喜欢中国传统书画的，
286 694.9-697.24 240 喜欢历史文化的朋友可以看看这本书。
287 697.48-697.84 60 当然了，
288 697.9-703.06 240 他对我来说呢更多的是能给我带来围绕敦煌的特殊回忆，
289 703.3-708.4 540 让我享受那段沉迷于敦煌文学和影视作品的特殊岁月，
290 708.94-709.54 600 缅怀青春。
291 710.14-711.1 420 每个人的经历不同，
292 711.52-712.18 480 心绪不同，
293 712.66-716.92 420 敦煌可能不仅仅是文化与艺术的功能性收获。
294 717.34-718.84 240 可能是内心深处的灵魂，
295 719.08-720.35 180 回想喜欢的朋友呢，
296 720.53-722.71 看看这本大美敦煌遗术。