1/243 0.09-2.43 玛基亚维利创立了某种新的政治科学。-
2/243 2.91-3.39 这个说法。-
3/243 3.57-8.49 最初的源头应该就是德国哲学家恩斯特卡希尔的一作国家的神话。-
4/243 8.91-10.41 该书出版于一九四六年，-
5/243 10.65-15.33 在其中第十章玛基亚维利的新政治科学的最后有这么一段话。-
6/243 15.75-18.81 如果我们仍然把玛吉亚维利看作一个伟大的政治家，-
7/243 19.23-22.47 看作特殊的政治和民族利益的代言人和宣传家，-
8/243 23.01-27.03 那么我们就不能把它看作一门新的政治科学的奠基人。-
9/243 27.33-28.95 而通过前几期节目的分析，-
10/243 29.31-30.99 我们可以确定玛基亚维利，-
11/243 31.23-33.15 甚至都算不上一个合格的政治家，-
12/243 33.51-35.79 而意大利甚至都不知道自己是谁。-
13/243 36.21-38.07 所以按照卡希尔的逻辑，-
14/243 38.49-42.09 玛基亚维利应该就是一门新的政治科学的奠基人了。-
15/243 42.39-44.97 这个新政治科学奠基人的说法十分讲究。-
16/243 45.39-46.77 这里面有两个关键词，-
17/243 47.37-50.97 科学和奠基科学是一个极具魅力的词汇，-
18/243 51.45-53.79 甚至就是那个最具魅力的现代词汇。-
19/243 54.27-54.81 没有之一，-
20/243 55.17-56.97 他的魅力来源于某种公正，-
21/243 57.45-60.34 同时又让人感觉到一种无法抗拒的巨大大力量。-
22/243 60.46-62.62 说他公正是因为科学不认识鬼神、-
23/243 63.04-64.72 不畏惧权威不预设，-
24/243 64.84-67.66 结果完全不懂什么叫身份血统，-
25/243 68.37-69.27 除了严格的流程，-
26/243 69.57-70.53 他什么都不在乎，-
27/243 70.77-72.21 只要严格按照流程开展，-
28/243 72.65-76.34 他就可以帮助人类一步一步稳扎稳打的扩大势力范围，-
29/243 76.64-77.36 在这个范围内，-
30/243 77.72-79.1 一切都将尽在掌控，-
31/243 79.53-81.42 而这个范围则会不断的扩大。-
32/243 81.91-83.53 没有人知道他的边界在哪里。-
33/243 84.06-84.84 至于他的力量，-
34/243 85.2-87.78 任何人只要想想什么叫一切尽在掌握，-
35/243 88.16-89.6 就会立刻明白他的强大。-
36/243 90.07-90.25 另外，-
37/243 90.72-93.12 科学这个词具有非常强大的延展性，-
38/243 93.71-95.6 它的后面几乎可以加任何动词。-
39/243 96.3-96.96 科学养殖，-
40/243 97.38-99.82 科学生产科学规划科学分类，-
41/243 100.32-103.31 而他前面则几乎可以加任何名词材料。-
42/243 103.37-103.55 科学、-
43/243 103.79-104.27 生命科学、-
44/243 104.57-105.05 自然科学、-
45/243 105.29-105.71 精神科学、-
46/243 105.89-107.86 社会科学以及政治科学。-
47/243 108.16-108.46 是的，-
48/243 108.96-109.32 现代人，-
49/243 109.5-111.5 希望政治也能有科学。-
50/243 112.04-112.4 也就是说，-
51/243 112.94-114.56 希望政治也能被掌控，-
52/243 115.57-116.41 这是什么意思呢？-
53/243 116.89-120.36 政治自古以来都被认为是肉食者谋之的事情，-
54/243 121.0-122.32 如今要被谁掌控呢？-
55/243 122.44-124.24 那显然不能再是肉食者了吗？-
56/243 124.74-125.82 而如果不是肉食者，-
57/243 126.23-127.58 那就只能是社会公众了。-
58/243 128.06-129.979 这不就是理想中的民主政治吗？-
59/243 130.71-131.01 是的，-
60/243 131.56-135.28 政治科学的逻辑前提只能是真正的民主政治，-
61/243 135.86-139.16 能让广大公众感觉到自己有力量的民主政治。-
62/243 139.6-141.1 那什么叫近在掌控呢？-
63/243 141.72-142.26 简单来讲，-
64/243 142.44-145.44 就是没有任何人可以凌驾于规则或人名之上，-
65/243 146.2-147.1 没有任何决策，-
66/243 147.34-148.9 可以不经公开程序而定，-
67/243 149.32-152.08 没有任何法规政策可以不受监督的施行，-
68/243 152.51-154.85 而这正好也是民主政治的要求。-
69/243 155.09-155.33 那么，-
70/243 155.69-157.25 怎么样才能做到掌控呢？-
71/243 157.81-160.93 这个时候科学的客观方面就凸显出来了。-
72/243 161.23-162.85 人类必须掌握人类的认知、-
73/243 163.39-163.57 情感、-
74/243 164.05-168.13 欲望以及行为和人类社会运行与发展的客观规律，-
75/243 168.65-170.99 才能据此设计出合理的制度和法律。-
76/243 171.48-173.52 于是这里就有可能出现矛盾，-
77/243 173.82-177.81 那就是万一这些规律只能证明政治无法被掌控。-
78/243 178.05-178.89 那会怎么样呢？-
79/243 179.55-179.73 比如，-
80/243 180.32-181.28 某种生命科学，-
81/243 181.46-181.64 证明，-
82/243 181.76-184.28 人类的思维永远无法突破感官的局限。-
83/243 184.52-188.0 某种精神科学又证明人类无法控制自己的情绪本能，-
84/243 188.18-188.84 或者潜意识。-
85/243 189.29-196.91 某种社会科学又在此基础上进一步证明公众或者公众中的大多数永远不可能是理智的、-
86/243 197.42-198.26 明辨是非的，-
87/243 198.68-199.88 能够识破假象的，-
88/243 200.34-202.32 能够为自己言行负责到底的。-
89/243 202.96-205.53 那么政治科学就只能得出一个结论，-
90/243 205.89-208.02 那就是民主是不可能的。-
91/243 208.26-210.81 真正的政治科学也是不可能的。-
92/243 210.93-211.35 而同时，-
93/243 211.98-217.68 名义上的政治科学则将成为人上人们手中比谎言和暴力更加可怕的统治工具。-
94/243 218.17-219.31 第一次世界大战期间，-
95/243 219.43-221.35 在美国问世的现代政治科学。-
96/243 221.84-222.38 可兹证明，-
97/243 222.5-224.54 当他为国家的战争需求服务时，-
98/243 224.96-228.12 他的主要内容就是调查统计整理，-
99/243 228.24-229.83 一切包括人材、-
100/243 230.31-231.87 物料等在内的战争资源。-
101/243 232.11-235.41 当在和平时期为客户的选战需求服务时，-
102/243 235.96-239.74 它的主要内容就变成了与争取选票相关的种种调查、-
103/243 240.31-240.55 统计、-
104/243 241.12-244.48 整理以及主动影响雪明最终决定的一些技术，-
105/243 245.0-245.84 比如媒体技术、-
106/243 246.26-248.12 选举人形象打造的技术等等。-
107/243 248.24-250.22 而除了选战和霸权扩张之外，-
108/243 250.56-253.44 美国的政治科学几乎再没有了其他的努力方向。-
109/243 253.86-258.91 所以我们很难说这样的政治科学是在为民主政治服务，-
110/243 259.42-263.35 甚至都不能说他是在民主政治的前提下展开的。-
111/243 263.85-264.21 实际上，-
112/243 264.63-266.43 西方所谓的现代政治科学，-
113/243 266.85-268.65 从一开始就拒绝了对更好、-
114/243 269.01-271.11 更合理的制度的探寻与追求，-
115/243 271.73-273.17 也放弃了对既有制度、-
116/243 273.53-275.69 法律或机制的反思与批判。-
117/243 275.93-276.35 也就是说，-
118/243 276.59-282.05 他从未以科学为方法去为寻找确认或实现某种理想而努力，-
119/243 282.47-284.03 而是拿科学当做借口，-
120/243 284.21-285.53 去逃避道义责任，-
121/243 285.71-287.51 去拒绝探讨真正的难题，-
122/243 288.11-291.11 却让无数的优秀头脑与无量的宝贵经历，-
123/243 291.6-294.0 被影像琐碎小提堆成的瓦砾堆，-
124/243 294.3-297.18 这就是他为既得利益集团的独特的服务方式。-
125/243 297.8-299.09 另外有必要说一句，-
126/243 299.63-304.92 民主是不可能的这个结论以及他的反论都还没有得到最终的证明，-
127/243 305.219-307.44 这场终极的争论仍在进行之中。-
128/243 307.68-310.13 那么这一切与马贾亚维利有关系吗？-
129/243 310.74-312.07 当然有这关系，-
130/243 312.19-317.0 就是所有这些与科学以及政治科学相关的问题或矛盾。-
131/243 317.76-319.559 玛西亚维利竟然都触碰到了，-
132/243 320.05-321.01 甚至某种程度上，-
133/243 321.41-323.81 正是这些相互冲突的要素模糊了。-
134/243 323.87-325.25 玛基亚维利的历史形象，-
135/243 325.73-329.87 那么他的君主论里面都具体有些什么样的新政治科学要素呢？-
136/243 330.11-333.77 最具冲击力的莫过于玛基亚维利对待命运的态度，-
137/243 334.19-335.93 命运是人力与神力的分界线。-
138/243 336.42-339.36 而玛基亚维利关于命运最著名的说法就是这一句，-
139/243 339.93-341.13 命运之神是一个女子，-
140/243 341.66-342.56 你想要压倒他，-
141/243 342.68-344.18 就必须打他冲击他。-
142/243 344.54-345.26 人们可以看到，-
143/243 345.56-347.9 他宁愿让那样行动的人们去征服他，-
144/243 348.41-350.24 胜过那些冷冰冰的进行工作的。-
145/243 350.3-352.23 人们因此正如女子一样，-
146/243 352.95-354.51 命运常常是青年人的朋友，-
147/243 355.1-356.18 因为他们在小心谨慎，-
148/243 356.36-356.9 方面较差，-
149/243 357.41-358.19 但是比较凶猛，-
150/243 358.75-360.59 而且能够更加大胆的制服。-
151/243 360.65-362.45 他今天的人读这句话，-
152/243 362.96-364.82 也许首先会想到性别议题，-
153/243 365.36-368.6 但是从宗教政治或神人关系角度讲，-
154/243 369.15-370.47 这句话所表明的态度，-
155/243 371.02-374.14 就是要在神面前为人争取最大的自主空间，-
156/243 374.53-376.63 这不只是在反对基督教或教会，-
157/243 377.16-380.55 而是在反对一切人类用来恐吓矮化自身的幻想，-
158/243 380.91-382.47 这就是砸碎一切偶像。-
159/243 382.95-385.32 这也正是西方现代科学启航的笛升，-
160/243 385.86-391.98 最有思想深度的莫过于马氏对所谓人类状况的展示这个概念既有令人无奈，-
161/243 392.48-394.13 有不乏令人兴奋的方面。-
162/243 394.489-395.21 令人无奈的是，-
163/243 395.63-397.01 它复杂难以改变，-
164/243 397.49-398.39 尤其难以提升，-
165/243 398.75-399.53 还无法逃脱。-
166/243 400.07-401.09 他让善恶是非，-
167/243 401.33-402.17 变得难以分别。-
168/243 402.64-404.5 他让良心的跳动变得艰难。-
169/243 405.25-407.64 可是玛吉亚维利竟然兴奋的发现，-
170/243 408.13-411.43 这其实也能为伟大的灵魂卸掉一切道德包袱。-
171/243 411.79-412.15 实际上，-
172/243 412.59-416.58 这个人类状况历来都是政治哲学思考与争论的根本问题是，-
173/243 416.76-417.48 玛吉亚维利。-
174/243 417.6-418.56 首先在这个问题上，-
175/243 418.74-421.2 为行动或大胆的行动开辟了空间。-
176/243 421.69-424.15 最具学究气的则是马氏的国家。-
177/243 424.33-425.83 学君主论的第一章，-
178/243 426.07-429.01 一开篇就大胆明快的给一切国家做了分类。-
179/243 429.47-431.09 一切国家不是君主国，-
180/243 431.33-432.17 就是共和国。-
181/243 432.77-434.749 一切君主国不是世袭的，-
182/243 434.99-435.65 就是新的。-
183/243 436.14-438.51 一切新君主国不是全新的，-
184/243 438.75-440.01 就是新取得的附庸。-
185/243 440.31-441.75 而这种新领地的获得，-
186/243 442.23-445.41 要么是依靠他人的武力或君主自家的武力，-
187/243 445.93-448.09 否则就是由于幸运或者由于能力。-
188/243 448.68-451.08 而第二章又提出了不同的君主国，-
189/243 451.5-453.72 如何保持自身政权延续的议题？-
190/243 454.14-454.17 嗯，-
191/243 454.47-456.51 这是一种什么样的国家学呢？-
192/243 456.75-460.65 玛吉亚维利似乎毫不在意国家的制度安排与治理之道，-
193/243 461.07-463.95 仿佛他只在乎国家是怎么取得和保持的？-
194/243 464.37-469.41 玛吉亚维利的新型国家学仿佛毫不费力就挣脱了传统的静态分析，-
195/243 469.83-472.77 而将读者瞬间便带入了那血腥刺激、-
196/243 473.3-475.34 充满紧迫感的政治斗争的第一现场。-
197/243 475.87-478.57 一个个政权在其中起高楼又楼塌了，-
198/243 479.33-482.81 各路豪杰强人在其中不断上演成王败寇的权力。-
199/243 482.93-488.1 游戏修辞高手马基亚维利三言两语就改变了政治思考的基本氛围。-
200/243 488.64-494.34 他轻而易举的就教会了人们政治的核心议题是夺权与反夺权怎么样，-
201/243 494.78-495.86 是不是无比的犀利，-
202/243 496.29-497.79 是不是空前的切中肯轻，-
203/243 498.09-498.27 但是，-
204/243 498.75-499.35 这些态度、-
205/243 499.77-503.4 维度或概念并不能解决玛吉亚维利自己的难题，-
206/243 503.84-506.54 这就是君主论触及的最严峻的政治问题，-
207/243 506.96-510.23 那就是阶级对立问题与古典传统不同，-
208/243 510.65-516.77 马基亚维利在君主论中同时展示出了某种模糊的民众立场和明确的反贵族立场。-
209/243 517.01-519.05 他对贵族已经彻底失去了信任，-
210/243 519.47-522.29 以至于他根本懒得区分好贵族和坏贵族。-
211/243 522.74-525.81 可是呢他对民众似乎也只有道德上的肯定。-
212/243 526.37-527.39 对于民众的攻心、-
213/243 527.81-528.47 知识水平、-
214/243 528.77-529.43 判断能力、-
215/243 529.79-530.33 决断能力、-
216/243 530.69-531.29 斗争能力、-
217/243 531.71-532.13 自制能力、-
218/243 532.49-532.85 意志力、-
219/243 533.24-534.2 牺牲精神等等，-
220/243 534.44-535.4 他也都毫无信心，-
221/243 535.64-538.1 他根本不相信民众能够管理自己的事物，-
222/243 538.51-541.63 他甚至说民众对君主能做出的最坏的事，-
223/243 542.06-544.039 也不过就是抛弃君主而已。-
224/243 544.44-546.04 所以在这个根本问题上，-
225/243 546.52-548.38 除了不能再相信肉食者之外，-
226/243 548.78-551.18 玛基亚维利几乎没有明确的政治信念。-
227/243 551.49-552.63 而在应对策略方面，-
228/243 552.93-555.09 除了一些基本的生存斗争技巧之外，-
229/243 555.55-558.01 玛基亚维利似乎也没有其他的政治知识了。-
230/243 558.31-564.66 他在李维史论中向当时以及后世的人们隆重推荐了古罗马共和国的制度和方式，-
231/243 565.13-567.65 而这却是一个十足诡异的献礼。-
232/243 568.23-569.25 之所以说诡异，-
233/243 569.81-576.47 是因为一方面他是在向当下和未来的人们推荐一个早已淹没在历史尘埃中的老物件，-
234/243 577.08-581.73 另一方面则是他非常清楚罗马共和制度无可救药的致命缺陷，-
235/243 582.25-585.07 那就是元老和平民之间的阶级对立。-
236/243 585.43-585.64 是的，-
237/243 586.06-587.05 他就是这么现代，-
238/243 587.47-588.25 又这么守旧，-
239/243 588.67-590.25 这么敏锐又这么矛盾。-
240/243 590.97-594.1 所以除了某种新政治科学的奠基人之外，-
241/243 594.63-596.31 还有什么更合理的名号吗？-
242/243 596.86-599.86 除了这样理解电击还有什么更合理的方式吗？-
243/243 600.1-601.7 大家觉得呢一起聊聊吧。-